Религиозные секты и их воздействие на молодёжь

Не секрет, что в древнейшем религиозном сознании существовало понятие богочеловека. Условно его можно разделить на два аспекта. Во-первых, это единство Бога и человека в творении. По представлению древних язычников Бог существует в природе, един со всем материальным миром, находится в самом человеке, в его страстях и похотях.

В наши дни страну буквально захлестнула волна всевозможных религиозных объединений, организаций, обществ.

С учётом прочих вариантов определений терминов “секта”, предлагаемых в словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий вариант.

Религиозная секта-это всегда оппозиционное направление по отношению к официальным религиозным вероучениям. Как правило, они претендуют на исключительность, элитарность своей роли, доктрины, идей, ценностей и установок. Их отличают изолированность, свой кодекс, свои ритуалы.

Судьбы сект различны. Одни открыты, спокойно существуют десятилетиями, другие распадаются и умирают, третьи разрастаются, усиливают влияние, приживаясь в разных странах.

Рассматривается влияние деятельности сект - особого типа религиозной общности - на формирование духовности молодежи. Указано на такие негативные проявления культовой практики сект - психокодирование, гипноз. Отмечены пробелы в законодательстве Украины в вопросах религии, особенно регистрации религиозных объединений. Обосновывается важность духовного поворота молодежи к традиционной религии - христианству.

Так, известный исследователь сектантства Савельев С. М. дает следующие типологические характеристики секты: наличие религиозно осмысленного социального протеста, критика и отрицание вероучения и культа господствующего или "материнского" направления; выработка собственного учения, сакрализирующего программу нравственного самосовершенствования; абсолютизация истинности своего учения, фанатичная приверженность ему, наличие замкнутой организации.

Секты, широко используя принцип воздействия "бомбардировка любовью", отрицая церковную догматику и культовую практику, вырабатывают свои принципы и представляют религии "Нового века". Культ в этих новых общинах предпочтительно коллективный, используется техника психологического манипулирования. Организации религий "Нового века" действуют как мощные межнациональные корпорации, занимаются крупным бизнесом, имеют филиалы во многих странах мира. Семенова Т. М. делит секты на пять групп: неоориенталистские культы, неохристианские объединения, сайентологическое направление, новая магия, спиритизм, сатанинские группы.

Проблема распространения сект в молодежной среде через технику изменения сознания является актуальной. По данным Управления по делам религии, национальностей и эмиграции Донецкой облгосадминистрации, в Донецкой области зарегистрированы 870 религиозных организаций. Свыше 200 действуют без регистрации, так сказать, на общественных началах. Эти организации навязывают наиболее внушаемой части возрастных групп - подросткам с их гибкой психикой - установки и поведение.

"Психическая заразительность там сильнее, где возраст моложе и ум не велик", писал представитель старой российской школы психологии С. Брухарский в 1926 г.

В последнее время сектанты технически оформляют свои идеи в религиозное шоу. По мнению К. Лоха, заведующего Лабораторией психологических исследований, такие "техники вредны настолько же, насколько любое оружие". Так, в 1977 году Лионский суд приговорил к трем годам заключения сотрудника сайентологического центра популярной в наше время секты за непредумышленное убийство - один из его пациентов свел счеты с жизнью. При вступлении в сайентологические центры человек подписывает "Вступительное заявление/соглашение и отказ от притязаний". В нем предлагается взять на себя следующие обязательства: добровольно отказаться от права разрешать разногласия и конфликты в гражданском судопроизводстве, от помощи адвокатов, согласие принять "любые и все, известные и неизвестные, негативные последствия, как-то: повреждения, потери или разрушения, связанные как со здоровьем, так и с имуществом" и тому подобное. Выходит, человек, пришедший в центр и подписавший этот договор, лишается элементарных конституционных прав.

Практика "курса лечения" приводит к печальным последствиям - человек психически калечится. Все эти львиные рычания, трехчасовые рыдания и прочие чудеса, используемые на одитингах (сайентологических консультациях) - это не комедийное шоу. Последствия крайне серьезные: ломается судьба, человек бросает семью, оставляет школу, ВУЗ.

В целом, все факты свидетельствуют о том, что секта, проповедующая бредовый курс сайентологии, больше походит на предприятие тоталитарного характера, чем на духовную ассоциацию.

Опасность сайентологов, как и других тоталитарных сект, заключается в том, что они атакуют самую уязвимую часть общества - людей, страдающих нервными расстройствами. Для этой аудитории центральная посылка сайентологии - научить каждого быть счастливым, раскрыть внутренние резервы личности - выглядит вполне привлекательно.

Для того чтобы сделать из человека "зомби", нужны регулярные воздействия. Всем известно, что "Белые братья" уходили в общину полностью и там обрабатывались по "полной программе". После этого вернуть человека к жизни - длительная и высоко - квалифицированная работа. К тому же, духовно незрелый человек может стать "рабом секты". Ведь здесь вера навязывается, а не предлагается как свободный выбор. В худшем случае посещение сект, в конечном счете, влияло на решение расстаться с жизнью. Проповедники многих сект ставят своей целью распрощаться с земным миром и уйти в бессмертие. При этом проповедник иногда обладает таким гипнотическим даром, что провоцирует на самоубийства всю свою паству.

Так, в станице Старовеличковской в 1999г. произошло 17 суицидов среди подростков на религиозной почве. Одна из версий - предпосылки самоубийств кроются в деятельности секты сатанистов.

Свое влияние на Украину сейчас стремятся распространить секты, действующие в России. В их числе "Московская церковь сатаны", "Южный крест", "Черный ангел", "Черное братство", "Черный дракон". Проявления сатанизма дают о себе знать в Киеве, Львове, Ровно, Николаеве, Севастополе, Донецке. Главные заповеди сатанистов: человек лишь одна из разновидностей животного мира. Сатана олицетворяет все грехи, поскольку они ведут к физическому и эмоциональному удовлетворению, наслаждению плоти. “Церковь Сатаны” поддерживает такие виды сексуальных проявлений, как бисексуальность, гомосексуальность, супружеская неверность. Большинство руководителей сект сатанистов специалисты признают душевнобольными и полагают, что они нуждаются в принудительном лечении в психодиспансерах.

Молодежь доверчиво обращается к "религиям Нового века" в поисках высших ценностей, подлинно человеческих отношений. Но, пройдя через всю изощренную систему психотехники, духовного манипулирования, быта коммун, "семей", ошрамов, через жесткие руки "учителей", "отцов", они оказываются изолированными от общества, лишенными всякой индивидуальности, превращаясь в "титанов" или "жизнерадостных роботов".

Основа обучения и воспитания молодежи – школа - переживает тяжелые времена. Появились частные элитные учебные заведения, происходит расслоение учащихся не по знаниям и способностям, а по денежному кошельку их родителей. Преподаватели все чаще отказываются от воспитательной работы. Криминальная обстановка становится питательной средой для вовлечения молодежи различные преступные группы.

Существовавшая недавно и действовавшая бесплатно для юношества сеть разнообразных дворцов и станций, клубов и спортивных школ, летних лагерей для отдыха, туристических баз, имевшая гарантированное финансовое и материальное обеспечение, разрушена. Детские учреждения большинству детей становятся недоступными. Их главными воспитателями стали улица, деньги, массовая культура, криминогенная обстановка.

Давно перестало быть секретом слабое физическое развитие молодежи, особенно в крупных городах. Врачи обоснованно бьют тревогу по этому поводу. Физическая ущербность особенно наглядно проявляется при медицинском освидетельствовании призывного контингента. Растет число детей с аномальными отклонениями в развитии или трудностями в восприятии общей школьной программы.

Среди молодежи идет пропаганда аморального образа жизни, порнографии, проституции и других форм половой извращенности. Кино, телевидение, видео-индустрия в этом отношении стараются перещеголять друг друга. Появилось множество проституток в возрасте 12-13 лет, которые продают себя где попало - в автомобилях, на чердаках, в подвалах, в подворотнях.

По данным московской инспекции по делам несовершеннолетних, примерно 20% состоящих у них на учете девочек являются так называемыми "общими девочками" для групп подростков. Немало девочек продается за границу в качестве живого товара. Молодые люди все больше предпочитают сексуально наслаждаться вне брака.

Все это весьма печально, но я хотел бы рассмотреть более детально одну из сект под названием: «Белое Братство».

Белое Братство

"Живой бог Мария Деви Христос"(бывший Юанн Свами (он же "Иоанн креститель"), комсорг Марина Цвигун),мессия "Великого бывший муж "живого бога Марии Деви"-

белого братства" Юрий Кривоногов.

Другие названия :

"Международный институт души Атма", "Великое Белое Братство" (ББ), Юсмалиане, Юсмалитяне.

Руководители "Белого Братства" до 1993 года:

Мария Дэви (Марина Цвигун), Иоанн (Юоанн) Свами (Юрий Андреевич Кривоногов, специалист в области микроэлектроники, кандидат технических наук), "папа живой церкви Иоанн Петр II" (Виталий В. Ковальчук, ставший одним из руководителей к 1992г. ).

Анализ множества фактов показывает, что вышеперечисленные лица не являлись высшими руководителями, а исполняли чью-то волю. Реальные руководители не известны. Марина Цвигун родилась в 1960 году в городе Донецке. Ю. А. Кривоногов родился в 1941г. в селе Старая Криуша Воронежской обл. В 1978г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском институте радиоэлектроники (тема диссертации связана с системами оперативного диспетчерского управления). Религиозную деятельность начал в 1990г. В 1991г. создал в Киеве Институт души Атма, ставший впоследствии прообразом "Белого Братства". Среди руководителей рангом поменьше, со слов бывших "белых братьев", известны Гибар (Геннадий Полищук), Вулам (Афанасьев) - один из наиболее высоких (фактически) руководителей "Белого Братства" после Цвигун, Иерофан (Сергей Соловьев) и некий Израиль (Журавель).

Месторасположение центров

Возникнув в Киеве, "Белое Братство" быстро распространилось по Украине, Белоруссии и России. Судя по звонкам в "Общественный комитет защиты молодежи от псевдорелигий" и в редакции газет, к лету 1993 года "Белое Братство" распространилось, как минимум, в 45 городах России. Данные, естественно, неполные. Экстраполируя, можно утверждать, что филиалы "Белого Братства" существуют практически в каждом областном городе.

В Москве до недавнего времени сборы адептов "Белого Братства" отмечались в районах станции метро "Сокольники" и в районе Фрунзенской набережной, а также в одном из подуличных переходов вблизи Савеловского вокзала (под улицей Верхняя Масловка). Точное месторасположение центров, явочных квартир и собраний определить крайне сложно, почти невозможно, так как вся информация об этом тщательно скрывается.

Доктрина

Учение "Белого Братства" называется - "Юсмалос", что является аббревиатурой, которая расшифровывается “белыми братьями” следующим образом: Юс - Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе "Иоанн Святой" (Креститель), то есть лидер учения - Кривоногов ("свами" -получивший посвящение и давший обет отречения); Ма - Мария Дэви Христос, также от искаженного "Дева Мария", она же - живое воплощение Иисуса Христа, одновременно - его мать и невеста, а именно - Марина Цвигун; Лос - сокращение от слова "Логос" (греч. ) - "слово" - одна из ипостасей Бога. Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути. В основе теологического учения "Белого Братства" лежат следующие известные уже доктрины:

1. Основные догматы восточных религий, таких, как йога и буддизм; учение о карме ("Ибо ваша Карма - наша карма"), учение о реинкарнации ("Разве не хватало вашим предкам, души которых воплотились в вас"); учение о нирване.

2. Идеи гностиков, получившие свое дальнейшее развитие в теософии, антропософии и доктринах розенкрейцеров; учение о логосах и сефоритах ("Логосы 7-й расы сольются с богом. Править миром будут Сефориты. Постепенно весь мир будет вдыхаться Богом. Господь вдыхает в себя весь мир"); учение об энергетических эгрегорах ("Хотят привлечь к утратившему силу эгрегору абстрактного мертвого бога"); учение об ауре и энергии "фохат" ("Особо сильны действия фохата в зоне действия ауры юсмалианшна").

3. Христианские ереси: тринитарные ереси, то есть ереси, искажающие отношения (субординацию) между Лицами Святой Троицы и извращающие учение о едином Боге в Трех Лицах (ересь модализма); извращенное толкование ветхозаветных пророков и Апокалипсиса.

Суть воззрений юсмалиан изложена в "Учении о Фохате". Особое место в этом учении занимает в ярких деталях нарисованный конец света, а центральной частью этого учения является не теоретическая часть, а детально разработанная культовая практика.

Характеристика

Возникшее на Украине в 1989-1990 гг. "Белое Братство" является одним из наиболее скандально известных новых религиозных движений в России и странах СНГ. Относится к "доморощенным" культам, то есть не привнесенным из-за границы, а созданным в самой России, и характеризуется наличием значительных финансовых средств.

Средний возраст адептов - молодежь: 20-летние юноши и девушки гуманитарного склада ума. Неофиты набирались, главным образом, среди молодежи 15-16-19 лет. Первоначально они появлялись в секциях восточных единоборств, йоги. Затем устремились в школы. Неразборчивые учителя и директора школ предоставляли новым "духовным инструкторам" школьные аудитории вплоть до третьего класса, где детям рассказывали о грядущем Страшном Суде и прочих ужасах. Во спасение желающих тут же "крестили", выводя по одному в коридор. Эта практика особенно широко распространилась на Урале и в Поволжье. Протрезвление от благодушия началось, когда стали пропадать дети. В Нижнем Тагиле после одноразовой обработки "крестители", обладающие, как правило, зачатками способностей гипнотического внушения, едва не увезли целый класс. Само действо "крещения", по рассказам бывших братьев, проводилось по-разному, например, заключалось в следующем: один из "старших братьев" прикладывал руку ко лбу "крестимого", что-то вещал, неотрывно глядя тому в глаза, затем совершал руками пассы вдоль его позвоночника и окроплял водой.

"Белое Братство" является крайне опасной для психического здоровья ее адептов сектой, для выздоровления покинувшему "Белое Братство" требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет.

Всю историю "Белого Братства" до настоящего времени условно можно разделить на четыре периода (с осени 1997 года прогнозируется пятый период).

Первый период: с начала 1989г. по весну 1993г. Происходило накапливание сил, набор необходимого количества адептов, этот период в рассказах адептов характеризуется исключительно, как некий "очень светлый, возвышенный и радостный". На первом этапе деятельности "Белого Братства" адептов этой секты можно было узнать по специфичного покроя свободным белым одеждам, но уже к лету 1993 года произошла переэкипировка адедтов, которые сняли белые одежды, переодевшись в однотипные спортивные костюмы, кепи, за плечами у них появились однотипные рюкзаки.

Второй период: с весны 1993г. до событий осени 1993г. и ареста руководителей. Сильное воздействие на психику юсмалиан началось после московской встречи руководителей "Белого Братства" на Пасху 1993г. , после приезда в Москву тогда же некоего Гибара, одного из помощников руководства всего культа.

Третий период: с осени 1993г. по 1996 год, характеризуется следующим: отход от движения некоторой части адептов; резкое сокращение миссионерской деятельности; в литературе "Белого Братства" началось активное цитирование Блаватской и Рерихов (примерно с 1994 года); активные попытки адептов добиться освобождения М. Цвигун из тюремного заключения; перенесение всей деятельности оставшегося "Белого Братства" в жесткие условия конспирации и подполья, введение системы паролей и закрытия телефонных переговоров от непосвященных; усиление контроля сознания и поведения оставшихся адептов секты ее руководством; проведение комплекса подготовительных мероприятий по реанимированию "Белого Братства" (например, в структуре движения "Иванов Стотысячных" и др. ); появление новых "пророков".

Четвертый период: приблизительно с лета-осени 1996 года по настоящее время. Инициирована система мероприятий по реанимированию "Белого Братства", которое должно завершиться к ноябрю 1997 года, когда из заключения должна выйти Цвигун. По всей стране рассылаются гонцы к бывшим и настоящим "белым братьям", Марина Цвигун теперь начала слать индивидуальные послания, в том числе даже тем, кого ранее осуждала. Поднимаются старые списки всех адептов, к которым и отправляются письма и гонцы с целью вновь рекрутировать в организацию. Они приглашаются на некие "духовные встречи", в летние лагеря и т. п. Явно ощущается резкая активизация деятельности "Белого Братства". Гонцы постоянно курсируют между Санкт-Петербургом и Киевом. "Белое Братство" активно начало осваивать Казахстан. К выходу Цвигун осенью 1996 года она получила в свое распоряжение (не посредством общения с помощью писем, а практически) несколько сократившуюся в численности, но в несколько раз более сплоченную и фанатично преданную ей организацию с железной дисциплиной, аналогов которой, если сравнивать по этим критериям, в мире мало.

Далее наступил пятый период (с момента выхода Марины Цвигун из заключения). Чем он ознаменован, не знает никто, кроме хозяев Цвигун и Кривоногова. И двумя, далеко не самыми маловероятными вариантами (скорее - наоборот), здесь могут явиться следующие:

-повторение трагедий сект Джима Джонса и Дэвида Кореша, но только гораздо больших и страшных масштабах;

-использование фактически зомбированных "белых братьев" какими-либо политическими силами, стоящими за "Белым Братством", в общей операции по дестабилизации политической, криминальной и социальной обстановки в России.

Летом 1993 года по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами "Белого Братства" по приказу своего руководства. Группы "белых братьев", среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте же, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве "святых". Но крови им добиться тогда так и не удалось, прихожане прогоняли "белых братьев", не доводя дело до крови. Примером может служить инцидент в Храме Всех Скорбящих Радость в Москве, когда во время вечернего богослужения группа ворвавшихся в храм "белых братьев" напала на священника Даниила Калашникова, повалив его на амвоне, "белые братья" нанесли ему ряд телесных повреждений. Показателен также случай, происшедший в Йошкар-Оле, где "белые братья" устроили хулиганскую выходку в одном из православных храмов.

"Белые братья" пытались сорвать Божественную литургию в Богоявленском соборе в Москве: громко кричали, прорывались на кафедру, оскорбляли священников. Подобное происходило в Уфе, Днепропетровске и других городах.

Известны случаи столкновения адептов “Белого Братства” с последователями "Богородичного Центра". Наиболее яркая провокационная акция произошла в Санкт-Петербурге, где в июне 1993 года проходил "Всероссийский покаянный собор" Богородичного центра. "Белые братья" пытались ворваться в зал, к алтарю и на сцену, где разыгрывалось музыкальное действо литургии, кричали: “Церковь сатаны!”, всячески стремились устроить потасовку. И здесь им это не удалось, "богородичники" подчеркнуто спокойно выводили хулиганов и сдавали их сотрудникам милиции.

В ноябре 1993г. в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство "белых братьев". Тогда же в Киеве адептами "Белого Братства" были устроены беспорядки. Страшный суд был запланирован на 24октября1993 года, затем был перенесен на более поздний срок, но, к счастью грандиозного кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующим начало Страшного суда, не состоялось, оно было предотвращено в зачатке, хотя "белые братья" были однозначно настроены на смерть. Кульминацией событий стал приход 10 ноября 1993 года 25 сектантов во главе с Цвигун и Кривоноговым в Софийский собор в Киеве. Милиция, усиленная сотрудниками ОМОНа "Беркут", прогнала их из храма и арестовала. Собору был нанесен ущерб в ценах 1993 г. , по разным оценкам от 50 до 69 млн. украинских карбованцев. Началось следствие по делу о "Белом Братстве", деятельность которого была приостановлена. Вскоре последовали сенсационные разоблачения о нанесении сектой ущерба душевному и физическому здоровью людей.

Украинская милиция задержала 616 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия. 10. 11. 1993 г. задержаны руководители "Белого Братства".

Начались массовые выходы адептов из культа, хотя довольно большая часть их все же осталась. Юсмалиане продолжают печатать и распространять свою газету "Юсмалос", раздают так называемые листовки - "христовочки", аудио- и видеокассеты с записями речей и стихов Цвигун, занялись написанием протестов в разного рода общественные организации, в том числе и зарубежные, с требованиями освобождения Цвигун.

Почти сразу после событий в Киеве, в 1993-1994 гг. Цвигун провела корректирование доктрины "Белого Братства" с целью недопущения потери влияния на своих адептов. Цвигун тогда разорвала брачные узы с Кривоноговым и списала на него все негативное, все грехи братства. "Никакого Иоанна Свами нет, - сказала она, обращаясь к своим адептам, - это лжеучитель. Вы находились под его обольщением. Что же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее".

Марина Цвигун была осуждена Киевским городским судом приговором от 9 февраля 1996 г. по статьям 187-5, 209, 101-4. 1 УК Украины к четырем годам лишения свободы в ИТК общего режима. До суда М. Цвигун содержалась в СИЗО-1 УВД Киевской обл. Суд длился 9 месяцев.

Следует отметить, что в отношении самого Кривоногова уголовное дело было возбуждено еще в 1992г.

Этим же приговором суда В. В. Ковальчук был осужден на шесть лет усиленного режима, а Ю. А. Кривоногов - на семь лет усиленного режима.

Однако Киевский прокурор С. В. Лотюк опротестовал этот приговор, считая его слишком мягким для повышенно общественно-опасного лица, каким стала для общества Марина Цвигун. Осенью 1996 года на Украине проводилась амнистия, под которую подпадала Цвигун, как мать несовершеннолетнего ребенка, однако в амнистии ей было отказано, так как к тому времени он достиг 16 лет. Она подавала кассационную жалобу, обращалась через местных "правозащитников" к Генпрокурору Украины и даже в Международный Суд Совета Европы в Страсбурге.

В своей кассационной жалобе в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда Украины на протест прокурора г. Киева от 1996г. Цвигун М. вновь отреклась от Кривоногова: "В этом веке Ю. А. Кривоногов вновь исполнил свою предательскую роль Иуды, пригвоздив меня к стенам тюрьмы. Сегодня все мои верующие знают и почитают Ю. А. Кривоногова за Иуду. Но я победила его. Вопреки "кривоноговщине", я дала Церкви полную свободу выбора во всем", списав всю вину за события осени 1993г. на Кривоногова: "Ю. А. Кривоногов созвал без моего согласия в Киев всех верующих в меня на покаяние. Я препятствовала этому, представляя, какие репрессии ждут верующих, но помешать сбору не могла, так как он свою идею предал широкой огласке. Посему я шла 10 ноября 1993г. под стражу, как меч на Заклание, шла встретить смерть".

С начала судебного процесса "Белое Братство" разделилось на два течения: поддерживающие Марину Цвигун и поддерживающие Кривоногова.

Несмотря на изоляцию лидеров, "Белое Братство" продолжает активно действовать, на территории России оно запрещено не было.

По мнению специалистов правоохранительных органов Украины и Российской Федерации, "Белое Братство" отличается крайне высокой вероятностью участия в антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов. К этому адептов "Белого Братства" готовят практически: даются инструкции по поведению в тюрьмах, изоляторах временного содержания, психиатрических лечебницах и т. п. По словам адептов, в некоторых местных организациях "Белого Братства" адептам давались указания на самоуничтожение в случае ареста правоохранительными органами. По мнению специалистов, руководство "Белого Братства" апробировало на своих приверженцах методы насильственного управления психикой и поведением, психотропной и психофизической обработки, использования изощренных методов гипнотического внушения. Люди, знавшие Кривоногова, утверждают, что он был знаком с последними достижениями в области психоэнергетики. Одна из его рукописей называется "Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем".

Родителями и бывшими адептами, покинувшими "Белое Братство" отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой "Иорданской воды" и "живых аудиокассет". "Белое Братство" поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсорными способностями, как Центр саморегуляции и высшей йоги.

Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э. И. Панченко и ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из "Белого Братства", не исключают использования в "вине причастия" психотропных средств.

МВД Украины в своей ориентировке для Интерпола указывало: "Ю. Кривоногов в совершенстве владеет биоэнергетикой и гипнозом, применяя которые, нейтрализует волю человека, превращает его в послушного исполнителя. Программа управления общиной основана на моделировании и кодировании жертвы (жертв) в зомби". Тем не менее, следствие никаких сверхъестественных способностей у Кривоногова не обнаружило.

По не подтвержденным данным, в сентябре 1997 года Мария Цвигун освобождена из заключения по амнистии.

"Надежда" не оставляет

Уже не первый год в Уфе действует городское общественное объединение "Надежда". За время его существования немало молодых людей были буквально "вытащены" родителями и активистами объединения из цепких объятий мунистов, иеговистов и прочих "хаббардистов". Представители новых религиозных организаций весьма вольготно чувствуют себя в столице Башкортостана, пользуясь возможностями, которые предоставляет новым религиозным и оккультно-мистическим учениям башкирское законодательство. Если по законам Российской Федерации при регистрации нового религиозного объединения действует "временной ценз", не позволяющий новообразованным сектам регистрироваться наравне с традиционными религиями и конфессиями, то в Башкортостане можно утром идти в Минюст, чтобы узаконить "мировую религию", выдуманную накануне вечером. Я решил провести небольшой опрос среди своих сверстников, задав им вопрос: «Как вы относитесь к людям, завлечённым в такие организации?»

Вот, результаты опроса:

Отрицательно относятся - 30,7%

С жалостью - 25,2%

Нормально - 21%

Безразлично - 5%

С укоризной - 3,8%

Положительно- 14%

Существует и такая точка зрения: «Если бы мой друг оказался вовлечённым в секту, я бы помог и поддержал его, но к другим людям, попавшим в секты я отношусь отрицательно».

Подводя итоги, можно сказать, что большинство нашей молодежи относится к сектам отрицательно или же с жалостью. Лично у меня секты вызывают чувство сострадания. Но нет прощения тем, кто сам, попав туда однажды, старается завлечь своих друзей и близких. Люди должны знать о сектах как можно больше, чтобы предотвратить возможное вовлечение и чувствовать себя более защищёнными. Из любой ситуации, даже очень сложной, всегда существует выход. Но я считаю, что секты - это не лучший способ решить свои проблемы.

Послесловие

ОСТОРОЖНО! СЕКТЫ!

Краткая иллюстрированная инструкция в борьбе против сект.

В первую очередь тебе внушат, что до прихода в секту твоя жизнь была совершенно напрасной, пустой тратой времени. Но теперь всё по другому, и секта очень хорошо знает - что тебе нужно.

Первый контакт с сектой - для тебя откровение. У тебя открывается новый взгляд на вещи.

Секта имеет исключительное, единственно правильное представление о мире, которое решает все проблемы.

Очень трудно узнать правду о секте. В секте не принято думать, размышлять, тем более спрашивать или сомневаться. Если же наберёшься смелости и всё-таки спросишь, твои новые друзья ответят: " Этого не можем тебе сейчас объяснить, хочешь узнать - пошли с нами в наш центр. "

Секта имеет мастера, медиума, учителя или гуру который единственный знает истину.

У чение секты считается единственно правильным, вечным, истинным знанием. Наука, рациональное мышление и разум отбрасываются как негатив, сатанизм или глупость. "Личность становится безумной и счастливой. "

Конец света близок. Мир погибнет в страшной катастрофе, и только секта знает, как спастись от неё.

Твоя секта - это элита, сливки человечества, избранные. Участь остальных людей - погибель. " Хочешь спастись - немедленно стань членом секты. "

Секта оградит тебя от остального мира одеждой, особым питанием, собственным языком, строгими правилами отношений с людьми.

Секта желает, чтобы ты порвал все "старые" связи, они мешают твоему развитию.

Секта полностью контролирует твою личную жизнь. Интимные отношения предписуются сектой, как например выбор супругов или партнёров, групповой секс или полное воздержание.

Ты всё время находишься под контролем секты. У тебя нет свободного времени. Ты занят продажей сектантской литературы, вербовкой новых членов, посещением бесконечных курсов и медитаций. Секта внимательно следит за дисциплиной и выполнением правил - ведь это единственный путь к спасению.

Остаться одному просто невозможно, рядом с тобой всегда "брат" или "товарищ" из секты.

А когда ты начнёшь недоумевать, почему нет обещанного успеха, то получишь ответ "ты сам виноват" - или плохо трудишься, или слабо веруешь.